الجمعة، 26 فيفري 2010

الثلاثاء، 16 فيفري 2010

فوبيا الرأي المخالف

عندما تكون الفكرة جزءا من الذات،
يعني أنها تمثل جزءا من شخصيتنا في نظرتنا إلى أنفسنا أو بالأحرى جزءا من صورتنا الذاتية،
تصبح الفكرة هي الذات ، والذات هي الفكرة، وكل تهديد للفكرة بزوالها هو بالطبع تهديد للذات ،
تحرّكنا غريزة البقاء لتضمن بقائنا وكذلك هي تحركّنا لضمان بقاء الفكرة،
باعتبارها جزءا من الذات .
لنأخذ مثلا الفتات الجميلة التي تنظر إلى جمالها على أنّه أساس ذاتها أو بالأحرا قيمتها الذاتية تتلخّص في جمالها فيصبح جمالها هو ذاتها وكل تهديد لجمالها هو تهديد لذاتها ، فبضهور بثرة على وجهها تراها فزعة لاجئة إلى مساحيق التجميل وتبدى تلبز في الفارينة على البروميار والدوزام إتاج.
هي كذلك الفكرة عندما تصبح الفكرة قيمتنا الذاتية أو جزءا من الذات.
لذلك نلاحظ هذا العنف في الحوارات إذ أن المحاورين ليسو مستعدّين لتغيير أفكارهم باعتبارها ذواتهم / جزءا من ذواتهم / قيمتهم الذاتيّة.
وتبدأ هذه الفوبيا بالعمل عندما تحس الفكرة بخطر زوالها أو تغيّرها ، لذلك نجد هذا العنف عندما يكون أحد المحاورين قدرة على تغيير أفكار الآخر ، فيرد بالعنف كدفاع عن الذات / الفكرة.
وتتمثل القدرة على تغيير الأفكار إما بالإقناع و إما بغسل الدّماغ كما تفعل المسبوعة السابعة شقيقة قنات كوريا الشمالية .
وسأضرب لكم أمثلة لمزيد التوضيح:

مثال 1:
خوانجي يبحر في مدونة ملحد يكتب في إثبات عدم وجود الإلاه،
الخوانجي يردّ بعنف .
الفكرة الجزء من الذات: الإلاه موجود.
آلية التهديد: القدرة على الإقناع.
ردّ الفعل : دفاع الذات عن نفسها
يعني دفاع الفكرة عن ذاتها
وهذا يؤدّي إلى السبان والعنف.

مثال 2:
هجوم عملاء عمار على البلوقسفار لتركيعه.
الفكرة الجزء من الذات : عايشين عيشة كلبة بطال وميزيريا وتخلّف.
آلية التهديد: غسل الذماغ بتكرير ذكر " الإنجازات " و" المكاسب " و المدح الركيك.
ردّ الفعل : سبان عملاء عمار ، احتقارهم ، استفزازهم

مثال 3:
عمار والمدونون سفيان الشورابي ، فاطمة أرابيكا و الدكتور طارق الكحلاوي.
الفكرة الجزء من الذات: الناس الكل تعرفهم أفكار عمار.
آلية التهديد: القدرة على الإقناع والتأثير + الشهرة + المصداقية + الإنتشار
ردّ فعل عمار : 404
نشالله تكون الفكرة وصلت
أتمنى أن يمدّنا من يفقه في علوم النفس برأيه في الموضوع.

الأحد، 14 فيفري 2010

حرّروا الطلبة


أنا أحتجّ
أنا أندد بهاته الممارسات
تجاه زملائي الطلبة
حرّروا الطلبة





ستكون مساهمتي على شكل تخنتيبة )إقرء التحذير على يمين المدوّنة):
لماذا طلبة الإتحاد مستهدفون؟
ولماذا كلّ هذا التشدّّد؟
مجرّد إضراب واعتصام من أجل حقّ من حقوقهم يؤدّي بهم إلى السجن في عقوبات أقلّها 3 أشهر حبس.

ساهلة برشا
تتفكروش حكاية سيدنا موسى، كيفاش فرعون حلم إلي بش إجيه واحد من بني إسرائيل يقضي عليه ، ياخي أمر الحراس بش يقتلو كل ذكر يتولد من بني إسرائيل.
إﭬـزاكتمون،
الطلبة هاذومة يعتبروا تهديد مستقبلي للنظام،
لو أخذنا بعين الإعتبار أنّ أغلب الشخصيات الوطنيّة كانت في قيادات إتحاد الطلب،
على سبيل الذكر لا الحصر ، الدكتور أحمد إبراهيم والسيّد خميس الشماري.
إذن ثمّ مجموعة كبيرة من الطلبة هاذوما بش يكون لها شأن في الحياة السياسية في المستقبل،
إيه عاد يقلك عمار خلّي نمقصو من طوّا مادامو ضعيف مورالمون ومادّيا ما عندوش فلوس
خلّي نطيّحلو الماء لركايبو ونقضي عليه من طوّا
أمّا خير لا يولّيلي مبعّد عيرود عندوا شعبيّة وعندوا أتباع نولّي ماعادش نجم نمسّوا.


الخميس، 11 فيفري 2010

حالة الخطب







"أنا أكذب"
عندما قلت هاته القولة فإنّني أكذب حينها
إذا أنا صادق،
وإن كنت صادقا في قولتي فهل يعني أنني كاذب؟

بالفلاّﭬـي،
لنسمي هاته المقولة "أنا أكذب" النظرية A ،
وعندما صرّحت بهاته القولة فإنني سلّمت بصحة هاته النظرية،
لنطبّقها إذن في زمن النطق بالمقولة،
وفحواها أنّ المقولة خاطئة
يعني أنني أقول الصدق.
وإن كنت أقول الصدق فهذا يعني أنّ المقولة صحيحة،
يمكننا كتابة ذلك بلغة رياضياتيّة:
A=> non( A ) => A
تبّا إنها حالة هستيرية،
فقد تعودنا أن تكون الحقيقة مطلقة: فإما أن تكون النظرية صحيحة، وإما تكون خاطئة.
لكن النظرية A صحيحة وخاطئة في نفس الوقت،
يمكن افتراض صحّتها كما يمكن افتراض خطإها.
فهل هي دغمائيّة اللغة ؟
أم أنّ المنطق الرياضياتيّ يستوجب تعديله
فنضيف حالة ثالثة لحالتي الخطأ والصواب
حالة الخطب
الصواب الخطأ.

لم تفهم شيئا؟
سي نورمال
أشعل سيجارة فهي تقوّي التركيز
وأعد قراءة التدوينة

أيّا قلنا السلام عليكم

أيّا قلنا السلام عليكم،
سيجارة،
20 سنا،
طالب سنة ثانية رياضيات فيزياء،
نشا الله نعدي معاكم وقت حلوّ،
شوية تلاقح ثقافي (حلوة تلاقح) وشوية تلاقح أفكار،
مرحبا بيكم لكل
إلّي يحب يناقش مرحبا بيه
والّي يحب يسبّ
مرحبا بيه زادة
ونشالله معرفة طيبة